出来混，早晚要还的。
陈秀凤大概没想到，自己叫了十几年的“鹅腿阿姨”，会在一个团购群公告里，亲手把“鹅”字改成了“鸭”。
“原材料是鸭腿，以后都会给大家写清楚。鹅腿阿姨叫了十几年了，不存在欺诈等行为。”
这段话，是她配合相关部门调查时发的。配合调查的原因，是被举报——举报她卖的不是鹅腿，是鸭腿。
从北大讲坛到配合调查，是鹅与鸭的差别。
陈秀凤的走红，是一段标准的“底层叙事”。
在北京高校圈，她摆摊卖烤鹅腿，凭借“良心价”和“好味道”，被北大、清华、人大等高校学生“争抢”。学生们为她排队，为她发朋友圈，为她写小红书。她被北大请上讲坛，向学生分享“创业不应分成三六九等”——一个摆摊阿姨，站在中国最高学府的讲台上，讲述自己的生意经。
故事感人得像个童话。
但童话里没说的是：她卖的“鹅腿”，原材料是鸭腿。
6月9日，她在团购群发布公告，承认“原材料是鸭腿”。十几年的“鹅腿阿姨”，原来名不符实。
家人的解释是：“鹅腿阿姨这个名字叫了十七八年了，怎么可能一直卖的都是鸭腿呢？”言下之意，早年卖的是鹅腿，后来换成了鸭腿？
既然原材料是鸭腿，为什么还叫“鹅腿阿姨”？为什么不叫“鸭腿阿姨”？
惯性，还是德性？
陈秀凤的辩解核心，是“鹅腿阿姨叫了十几年了，不存在欺诈等行为”。
这个逻辑，和很多造假者的逻辑如出一辙：“一直这样叫的”“大家都这么叫的”“名字而已，何必较真”。
但“叫了十几年”，不等于“对了十几年”。惯性不是合法性的来源，时间不是错误的漂白剂。
即便如家人所说，早年卖的是鹅腿，后来因成本上涨换成了鸭腿，那她至少应该有一个“变更声明”：告诉消费者，原材料变了。但她没有。她继续顶着“鹅腿阿姨”的名字，在北大清华门口摆摊，在团购群里接单，在北大讲坛上分享“良心生意经”。
事件曝光后，网上出现了一种声音：流量时代，老实人连摆摊都难。
这种同情，可以理解，但不能认同。
陈秀凤是不是“老实人”？如果她十几年如一日，凌晨起床备货，寒风中摆摊，靠双手养活家人，确实是老实人。但如果她在“鹅腿”的名字下卖鸭腿，在“良心”的标签下赚差价——那不是老实人，那是精明的商人。
流量时代，确实有很多“老实人”被误伤。但陈秀凤不算被“误伤”，鸭腿充鹅腿，翻车是早晚的事。
真正该同情的，是那些排队买“鹅腿”的北大清华学生。他们以为自己支持的是“底层创业者的良心”，实际上喂养的是“信息不对称的利润”。
陈秀凤的“翻车”，触及了一个更深层的问题：小商贩的诚信底线，到底在哪？
有人说，摆摊糊口不容易，何必苛责一个阿姨？但“不容易”不是“欺骗”的理由。如果“不容易”就能成为以次充好的通行证，那菜市场里的缺斤短两、以次充好，是不是都可以被原谅？
诚信不是大企业的“专利”，也是小商贩的底线。
没人想把陈秀凤一棍子打死。她只是一个小商贩，一个劳动者，一个在寒风中讨生活的人。但她的“翻车”，给所有人提了一个醒：
当“良心”成为标签，当“情怀”成为卖点，我们更要问一句：这“良心”里，有多少真材实料？
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